【寫材料用典】鄉愿，德之賊也
2024-06-21【寫材料用典】 【例文】堅持原則是共產黨人的重要品格，是衡量一名黨員干部是否稱職的重要標準。孔子曾說，“鄉愿，德之賊也”，以批判那些老好人。在共產黨人這里，堅持原則是第一位的，決不允許“鄉愿”存在。（解放軍報《
【寫材料用典】圣人不畏多難而畏無難
2024-06-21【寫材料用典】 【例文】軟肩膀挑不起硬擔子。無論是干事創業還是攻堅克難，不僅需要政治過硬，也需要本領高強；不僅需要寬肩膀，也需要鐵肩膀。我們常說，有多大擔當才能干多大事業，盡多大責任才會有多大成就。黨員干部只
【寫材料用典】危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相
2024-06-21【寫材料用典】 【例文】老好人做不得。誠如古人所言：“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相？”共產黨人不僅要在大是大非面前講原則，在小事小節中也要講原則。只有在小的方面堅持原則，摒棄一團和氣，敢于同形形色色違反黨性
【寫材料用典】用志不分，乃凝于神
2024-06-21【寫材料用典】 【例文】“敬”是“用志不分，乃凝于神”的專注。《莊子·達生》記載：孔子到楚國去，走出樹林，看見一駝背老人用竿子粘蟬，如地上拾物一樣自如。孔子問其訣竅，老人說，我長年累月專心練習，粘蟬時，天地雖大，可我
【寫材料用典】好惡亂其中，而利害奪其外也
2024-06-21【寫材料用典】 【例文】“好惡亂其中，而利害奪其外也！”消除偏見，關鍵是要摒棄個人好惡、私利。《大學》有言，“人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉”，是說人們會因為自己的愛惡而作出偏頗的判斷、想法和舉動。《呂
【寫材料用典】察消長之往來，辨利害于疑似
2024-06-21【寫材料用典】 【例文】鸕鶿捕魚時，爆發力強，速度極快，只要看準了目標，10米之內的魚兒往往逃不過它們的攻擊。我們開展調查研究，也要有明確的目的，增強問題意識，帶著問題調研，注重調研實效，才能“察消長之往來，辨利害于疑
【寫材料用典】小人好惡以己，君子好惡以道
2024-06-21【寫材料用典】 【例文】古人講，“小人好惡以己，君子好惡以道。”消除偏見，還需處理好公與私的關系，堅持行公正之大道，棄個人之私欲。消除偏見，要辯證、客觀、全面地看待事物。就像毛澤東所講的那樣：“我們必須學會全面
【寫材料用典】意見乃害心之蟊賊
2024-06-21【寫材料用典】 【例文】“意見乃害心之蟊賊。”偏見有時會傷害自己的心性。梁啟超在《自由書》中說：“戴綠眼鏡者，所見物一切皆綠；戴黃眼鏡者，所見物一切皆黃。”如果按照固有認知、過往經驗或個人好惡等去觀察、思
【寫材料用典】慨然撫長劍，濟世豈邀名
2024-06-21【寫材料用典】 【例文】“慨然撫長劍，濟世豈邀名。”我們已實現第一個百年奮斗目標，正意氣風發向著第二個百年奮斗目標進軍。當今時代，奮斗是最生動的許國，奉獻是最可貴的報國。每一個志在新時代建功立業的人，無論何
【寫材料用典】取其道不取其人，務其實不務其名
2024-06-21【寫材料用典】 【例文】“人才自古要養成，放使干霄戰風雨”，這句古詩告訴我們，對人才應當有放手使用的氣魄，使之沖上云霄，戰風斗雨。人才作為一種特殊的資源不僅在于擁有多少，關鍵在于如何用好，切實做到“取其道不取其
【寫材料用典】政在去私，私不去則公道亡
2024-06-21【寫材料用典】 【例文】“政在去私，私不去則公道亡。”范雎之錯，就在于公私不分，把公權當私產，拿公權謝私恩，結果既害公又害己。如宋人汪藻言：“公與私不并行，恩與法不兩立。以公滅私，以法奪恩者治；以私害公，以恩撓法者亂
【寫材料用典】誘進以仁義，束縛以刑罰
2024-06-21【寫材料用典】 【例文】不以規矩，不能成方圓。規矩之所以重要，就在于可以“居知所為，行知所之，事知所乘，動知所止”。同時，規矩還可以“誘進以仁義，束縛以刑罰”，親疏如一，讓人“莫敢有所恃而犯之也”，將一切納入規矩的軌
【寫材料用典】君子有終身之憂
2024-06-21【寫材料用典】 【例文】正是無數共產黨人把“小我”融入“大我”，無私無畏、默默奉獻，才創造了一個個從“不可能”變為“可能”的人間奇跡。古人講，“君子有終身之憂”，對于共產黨人而言，這種憂從來不是能否獲得名利
【寫材料用典】風流不在談鋒勝，袖手無言味最長
2024-06-21【寫材料用典】 【例文】古人曾說：“風流不在談鋒勝，袖手無言味最長。”今天，當每名共產黨員都永葆對黨的忠誠之心、對人民的赤子之心、對事業的敬畏之心，默默奉獻、躬身踐行，即使胸前不戴黨徽，人民也能“猜出個八九不
【寫材料用典】過爾優逸，恐不堪事
2024-06-21【寫材料用典】 【例文】本領要隨軍齡長，要求廣大官兵常懷憂患之心，思己不足、補己之短，跳出“舒適區”，攻堅“深水區”，多些“過爾優逸，恐不堪事”的清醒，少些“貪圖安逸，故步自封”的惰性，以時不我待、只爭朝夕的緊迫感
【寫材料用典】知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知
2024-06-21【寫材料用典】 【例文】“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。”只有在實踐中感受知識的溫度、檢驗知識的精度、拓展知識的深度，我們對世界的認識才能得到升華與回歸，才能真切體會“深水區”的骨頭之硬、
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