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【例文】堅(jiān)持原則是共產(chǎn)黨人的重要品格，是衡量一名黨員干部是否稱職的重要標(biāo)準(zhǔn)。孔子曾說，“鄉(xiāng)愿，德之賊也”，以批判那些老好人。在共產(chǎn)黨人這里，堅(jiān)持原則是第一位的，決不允許“鄉(xiāng)愿”存在。（解放軍報(bào)《不當(dāng)無原則的老好人》）
【典故】出自孔子《論語·陽貨》，過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉(xiāng)愿乎！鄉(xiāng)愿，德之賊也。
【釋義】意思是，有一種人經(jīng)過我家門，沒有到我家里坐一坐，我也不感到遺憾，就是我平常所說的鄉(xiāng)愿，這種人是道德風(fēng)尚的敗壞者。鄉(xiāng)愿指當(dāng)時(shí)社會那種在鄉(xiāng)里有忠厚誠實(shí)名聲而實(shí)際上不分是非、隨波逐流、處處討好、誰也不得罪的人。
【賞析】孟子《孟子·盡心下》中講，言不顧行，行不顧言……閹然媚于世也者，是鄉(xiāng)愿也。非之無舉也，刺之無刺也。同乎流俗，合乎污世。居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也。意思是，鄉(xiāng)愿這種人言行不一致，實(shí)為像閹人一樣只知道媚俗趨時(shí)的偽善者。這種人很難對付，要批評他吧，找不出明顯的錯(cuò)誤；想責(zé)罵他吧，抓不住確鑿的證據(jù)。這種人迎合世間通行的惡俗，順從污穢的時(shí)尚，表面好像忠實(shí)誠信，行動(dòng)似乎清正廉潔，大多數(shù)人對這種做法還很認(rèn)可，他自己也以為正確，但卻不能和他一起走上堯舜的大道，所以說是戕害道德的人。客觀地講，現(xiàn)在黨性原則弱化的現(xiàn)象在隊(duì)伍中還不同程度存在，“老好人”的問題有一定普遍性。比如，有的明哲保身、投桃報(bào)李，把隨聲附和當(dāng)作思想統(tǒng)一，把相安無事當(dāng)作感情融洽，把犧牲原則當(dāng)作工作配合。有的說話辦事不是站在黨的立場上，而是站在個(gè)人立場上，甚至拿原則做人情。有的面對歪風(fēng)邪氣不敢堅(jiān)決斗爭，面對違反原則問題不表態(tài)、不糾正。針對這些現(xiàn)象，必須著力加強(qiáng)黨員干部的黨性鍛煉，始終堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一。我們要支持和保護(hù)那些敢講真話、敢于同不良現(xiàn)象作斗爭的黨員干部，讓潛規(guī)則失靈，營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。
【用法】主要適用于黨建工作類講話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)黨性修養(yǎng)，教育引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)持原則，敢于講真話，忠誠干實(shí)事，帶頭營造良好政治生態(tài)。
