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【例文】“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”明太祖朱元璋是一名平民皇帝，對百姓的疾苦感同身受。有一天，他與群臣談論民間之事：“四民之業(yè)，莫勞于農(nóng)。觀其終歲勤勞，少得休息。時和歲豐，數(shù)口之家猶可足食，不幸水旱，年谷不登，則舉家饑困。朕一食一衣，則念稼穡機杼之勤”，并警告大家，“爾等居有廣廈，乘有肥馬，衣有文繡，食有膏粱，當念民勞”。（解放軍報《朝暮心系于民》）
【典故】出自戰(zhàn)國孟軻《孟子》《梁惠王章句下》，樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
【釋義】意思是，把天下人的快樂當做自己的快樂，把天下人的憂愁當做自己的憂愁。比喻民本思想。
【賞析】將民眾視為治國理政的根本，是中國古代圣賢早在數(shù)千年前就已萌生的遠見卓識和政治理想。從“民惟邦本，本固邦寧”到孔子的“君以民存，亦以民亡”，從孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”到荀子的“水則載舟，水則覆舟”，從朱熹的“國以民為本，社稷亦為民而立”到黃宗羲的“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”。歷史上諸多學者都推崇民本思想，認為民心向背決定了國家和政權的穩(wěn)固性和長遠性，治國理政重在得民心。“民為邦本”，寄托著中國歷代先賢的政治理想，也成為中國共產(chǎn)黨人的為政之道。“一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。”我們黨在治國理政過程中，將馬克思主義群眾觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想相結(jié)合，在此基礎上凝練并升華出“人民至上”的執(zhí)政理念。毛澤東同志認為：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”進入新時代，各級黨員干部要堅持人民至上的價值追求，堅持黨的群眾路線，堅持人民主體地位，時刻把群眾安危冷暖放在心上，及時準確了解群眾所思、所盼、所憂、所急，把群眾工作做實、做深、做細、做透。要始終與人民心心相印、好筆桿子網(wǎng)m.blcnc.cn與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗。
【用法】主要適用于黨課報告類、作風建設類講話，側(cè)重強調(diào)宗旨意識，教育引導黨員干部要牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想，堅持黨的群眾路線，爭當人民公仆。
