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【例文】“吾日三省吾身”“行有不得，反求諸己”“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約”，說的都是這個(gè)道理。檢視自身、自省自勵(lì)不僅是一種文化自覺，更是中國(guó)共產(chǎn)黨人改造主觀世界、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的內(nèi)在要求。敢于正視問題、勇于自我批評(píng)、勤于改正錯(cuò)誤，這是共產(chǎn)黨人實(shí)事求是的態(tài)度。（人民日?qǐng)?bào)《永葆共產(chǎn)黨人的政治本色》）
【典故】出自唐代韓愈《原毀》，古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。
【釋義】意思是，古代的君子，他要求自己嚴(yán)格而周密，他要求別人寬容而簡(jiǎn)約。嚴(yán)格而周密，所以不懈怠地進(jìn)行道德修養(yǎng)；寬容而簡(jiǎn)少，所以人們樂于做好事。
【賞析】中華文化一直有嚴(yán)于律己、克己修身的傳統(tǒng)。《尚書》有云：“與人不求備，檢身若不及”。這也是中國(guó)古代倫理一貫的鮮明價(jià)值取向，在立身處世與人際交往中，非常著意對(duì)自我中心的超越，倡導(dǎo)以一種平等心尊重和體諒對(duì)方，凡事多替他人著想，要從“他者”的立場(chǎng)來反思自己的欲求是否合理與妥當(dāng)，“與人不求備，檢身若不及”，也含蓄地表達(dá)了這一指向，而孔子所強(qiáng)調(diào)的“忠恕之道”，則突出地宣示了此意。《唐語林》記載，唐高祖時(shí)，有個(gè)人因?yàn)樾懈`，被官吏抓住了。高祖問他：“汝何為作賊？”他回答：“饑寒交切，所以為盜。”高祖說：“吾為汝君，使汝窮之，吾之罪也。”唐代前期能有“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)”的盛世，一個(gè)重要原因就在于為君者能反躬自省、體恤民生，官吏也大多設(shè)身處地、體諒百姓。明代袁了凡在《了凡四訓(xùn)》中提到：“一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。”心如良田，當(dāng)用心耕耘。新時(shí)期的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)。以“與人不求備，檢身若不及”的精神，不斷改造主觀世界、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、加強(qiáng)品格陶冶，清清白白為官，踏踏實(shí)實(shí)干事，老老實(shí)實(shí)做人。要時(shí)常反思自己有沒有不恰當(dāng)?shù)难赞o、好筆桿子網(wǎng)m.blcnc.cn行為，如果有，就立即改正，不放任自我、不放松警惕。
【用法】主要適用于黨性教育、任職談話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己、寬以待人，教育引導(dǎo)黨員干部對(duì)別人多一些寬容和體諒，對(duì)自己多一些嚴(yán)苛和反思，經(jīng)常自我反省、自我約束，提升個(gè)人道德修養(yǎng)。
