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【例文】“樹(shù)德莫如滋，去疾莫如盡”。新征程上，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要使之日常化、具體化、形象化、生活化，浸潤(rùn)于社會(huì)生活方方面面，“像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有”；要久久為功、馳而不息，通過(guò)細(xì)水長(zhǎng)流的日常熏陶，使人們從心底迸發(fā)出對(duì)真的珍視、對(duì)善的敬重、對(duì)美的向往，推動(dòng)形成崇德向善、奮發(fā)向上的社會(huì)風(fēng)尚。（中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)《樹(shù)德莫如滋 去疾莫如盡》）
【典故】出自春秋左丘明《左傳·哀公元年》，吳王夫差敗越于夫椒，報(bào)檇李也，遂入越。越子以甲楯五千，保于會(huì)稽，使大夫種因吳大宰嚭以行成，吳子將許之。伍員曰：“不可。臣聞之‘樹(shù)德莫如滋，去疾莫如盡’。”
【釋義】意思是，樹(shù)立德聲的最好方法就是不斷增加善德，消除疾病的最好方法就是徹底鏟除病根。
【賞析】“人而無(wú)德，行之不遠(yuǎn)。”一個(gè)社會(huì)文明有序，既靠先善其身的私德，也離不開(kāi)相善其群的公德。道德是社會(huì)關(guān)系的基石、人際和諧的基礎(chǔ)，社會(huì)公德作為社會(huì)交往和公共生活的基本準(zhǔn)則，是新時(shí)代公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。中華民族歷來(lái)重視個(gè)人品德修養(yǎng)，一直強(qiáng)調(diào)“修、齊、治、平”傳統(tǒng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從個(gè)人層面提出“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，要求弘揚(yáng)個(gè)人品德、磨礪個(gè)體品行。個(gè)人品德是公民個(gè)人在修養(yǎng)身心、規(guī)范舉止方面的道德依循，與社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，形成了由全體到個(gè)體、由外在到身心的完整道德鏈條。“核潛艇之父”黃旭華執(zhí)著于愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，“隱‘功’埋名三十載，終生報(bào)國(guó)不言悔”；在抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上失去四肢和左眼的朱彥夫，幾十年奮斗不止帶領(lǐng)老百姓蹚出脫貧新路；“小巷總理”的武荷香，把社區(qū)當(dāng)成自己家，把社區(qū)居民當(dāng)親人……一個(gè)個(gè)榜樣楷模，讓人們感動(dòng)于愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的家國(guó)大義，知曉了明禮遵規(guī)的文明法則，讀懂了勤勞善良的奮斗之美，領(lǐng)略了寬厚正直的德性純真，感受到自強(qiáng)自律的人格光輝。“君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤”。“德不孤”，首要在于發(fā)揮個(gè)體主觀能動(dòng)性，發(fā)乎真心地講道德、尊道德、守道德，從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。“道不可坐論，德不能空談。”道德建設(shè)能否成風(fēng)化人，有賴(lài)于多做細(xì)致入微的實(shí)功，不務(wù)大而空泛的虛名。好筆桿子網(wǎng)m.blcnc.cn每一個(gè)小我點(diǎn)亮一盞明德惟馨的心燈，簇起一團(tuán)崇德向善之火，成就以德興國(guó)的中國(guó)力量，必能為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。
【用法】主要適用于道德建設(shè)類(lèi)講話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教育引導(dǎo)黨員干部發(fā)揮帶頭作用，營(yíng)造向上向善的社會(huì)氛圍。
