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【例文】于斯如此，于官亦然。《官箴》規(guī)誡，“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”為官重在盡職，盡職根本在勤。勤于行則事治。古人常有如是觀：“辦理幕務(wù)，最要在勤……一日積一事，兩日便積兩事，積之愈多，理之愈難，勢(shì)不能不草率塞責(zé)。”“其居此官，即欲盡其職；其行此事，即欲盡其心。”“當(dāng)官者一日不勤，下必有受其弊者。”勤政，是為官者最基本的品格、素質(zhì)和要求。居之無(wú)倦，行之以忠，在其位、謀其政，盡其職、負(fù)其責(zé)，是為官之德、之法、之本。（中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)《錘煉“己百己千”的韌勁》）
【典故】出自春秋孔子《論語(yǔ)·顏淵篇》，子張問(wèn)政。子曰：“居之無(wú)倦，行之以忠。”
【釋義】意思是，居于官位不懈怠，執(zhí)行君令要忠實(shí)。
【賞析】這句話雖然是封建時(shí)期儒家的治世思想和為官之道，但對(duì)于當(dāng)今的人民公仆來(lái)講，乃是為政之基，為官之德。“居之無(wú)倦”乃為政之基。做到“居之無(wú)倦”，首先要弄清做官與做事的關(guān)系。做官還是做事，是每個(gè)干部必須面對(duì)的問(wèn)題。兩種態(tài)度，兩種境界，反映著不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也反映了不同的權(quán)利觀、地位觀、利益觀。一心想做官，就會(huì)沽名釣譽(yù)、敷衍塞責(zé)，搞形式主義，做表面文章。相反，一心想著做事，就會(huì)實(shí)事求是，真抓實(shí)干，這樣才會(huì) “居之無(wú)倦”，勤奮工作，在其位，謀其政，不懈怠。“行之以忠”乃為政之德。做到“行之以忠”，必須加強(qiáng)品德修養(yǎng)。《大學(xué)》中說(shuō)，修身齊家治國(guó)平天下。修身養(yǎng)德對(duì)普通人重要，對(duì)為官者更為重要。黨的干部政策在選人用人上，就是德才兼?zhèn)洌缘聻橄取＜诧L(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。身處百年未有之大變局，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)展現(xiàn)“己百己千”的決然、奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)，越是艱險(xiǎn)越向前，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大征程上勇當(dāng)先鋒，一級(jí)帶著一級(jí)干，知重負(fù)重、止于至善。堅(jiān)持以黨性立身做事，始終保持“時(shí)時(shí)放心不下”的責(zé)任感，事不避難、義不逃責(zé)，真抓實(shí)干、善作善成，滴水穿石、久久為功，干成一番大事業(yè)、闖出一片新天地，奮力譜寫新時(shí)代共產(chǎn)黨人的奮斗篇章。
【用法】主要適用于黨校開(kāi)班講話、黨課報(bào)告，側(cè)重強(qiáng)調(diào)履職盡責(zé)、忠于職守，教育引導(dǎo)黨員干部常修為政之德，決不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力。
