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【例文】“德若水之源，才若水之波；德如木之根，才如木之枝”。“有德有才是正品；有德無(wú)才是次品；無(wú)德有才是廢品；無(wú)德無(wú)才是毒品”。對(duì)同樣是能力強(qiáng)的干部，誰(shuí)在德方面表現(xiàn)更加突出，就提拔重用誰(shuí)；對(duì)于在德方面存在嚴(yán)重問(wèn)題的干部，本事再大也不能提拔重用。強(qiáng)調(diào)以德為先，也決不能忽視才。“有德無(wú)才”而誤事的例子也不少，一些地方政策制定得很好，但就是不見(jiàn)成效，原因就是干部的能力不行。（中國(guó)組織人事報(bào)《用好干部要有識(shí)才之功》）
【典故】出自孔子，德才兼?zhèn)洌缘聻槭?德若水之源，才若水之波。
【釋義】意思是，德為水的源頭，才只是水的波紋，波紋只是水的外在；德好比木的根須，木的營(yíng)養(yǎng)是要根給養(yǎng)的，才好比木的枝梢。比喻思想道德修的重要性。
【賞析】“國(guó)有賢良之士眾，則國(guó)家之治厚；賢良之士寡，則國(guó)家之治薄”。縱觀中國(guó)幾千年來(lái)的治國(guó)理政歷史，選拔任用干部的標(biāo)準(zhǔn)千千萬(wàn)萬(wàn)，難以一概而論，唯獨(dú)“德”始終占據(jù)主導(dǎo)地位。從西周時(shí)期的“六德六行”，到后來(lái)的“以德行為本，文藝次之”，再到今天的“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取保瑹o(wú)一例外不把“德”作為鐵律天條，一定不易。古人講，“德者，才之帥也。”“才者，德之資也。”在德與才上，德是基礎(chǔ)，才是條件。有人評(píng)價(jià)說(shuō)，有德有才是精品，有才無(wú)德是次品，無(wú)才無(wú)德是危險(xiǎn)品。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，才的不足，可以通過(guò)持續(xù)的培養(yǎng)和實(shí)踐獲得彌補(bǔ)；而德若缺位，縱使才高八斗，也不過(guò)是無(wú)源之水、無(wú)本之木，不可大任、難堪重任，也無(wú)益于國(guó)家社稷。進(jìn)入新時(shí)代，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持好干部標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄龋嬲研拍顖?jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的好干部選出來(lái)、用起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)造就高素質(zhì)干部隊(duì)伍。
【用法】主要適用于組織工作類(lèi)講話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)選人用人，教育引導(dǎo)黨員干部要牢固樹(shù)立正確選人用人導(dǎo)向，選好干部、配強(qiáng)班子，為事業(yè)發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)保證。
